原爆投下の「正義」とは?

春原：ドイツと日本の違いというと原爆投下の問題にも触れざるをえません。日本では当時、あるいは今も「日本にだけ原爆を投下して、ドイツにしなかったのはドイツが白人国家だからだ」という、言葉に出せない感情論があります。

ナイ：原爆はあの年の五月までに投下準備が済んでいました。そして、最初の実験が七月。
さらにドイツは原爆投下の是非が検討される前に降伏していました。そうした事実を踏まえ、当時の状況を振り返ってみると、あの爆弾が落とされていなかったら、何と素晴らしいことだっただろうという思いを持ちます。言い換えれぱ、あの時、核兵器というものに十分な理解が浸透していなかった。核を人問に使用することのタブー感はその後から湧いてきたのです。あの時、人々は原爆を単に「より大きな爆発力を持つ兵器」としか見ていなかったのです。

春原：「より大きな爆発力を持つ兵器」ですか……。

ナイ：そうです。たとえぱ、東京大空襲では十万人が犠牲になり、ドイツ・ドレスデンでの空爆でもやはり十三万人が命を失いました。言いたいのは、そこには白人も黄色人種もなかったのです。そのいずれも大変、悲惨な爆撃作戦でした。戦争における大義、あるいは「正しい戦争」が持つ限界が忘れ去られた戦争において、悲惨なことが多々起こるのは事実です。

春原：ハーバード大学でのあなたの同僚であるマイケル・サンデル教授流に言えぱ、「正義はどこにあるのか」と言いたくなりますね。

ナイ：そうですね。だから、そうした文脈で言えば、東京大空襲もドレスデン爆撃も広島・長崎への原爆投下も「大規模な爆弾」という風に捉えられていた。誤解を恐れずに言えば、だからもし、原爆が投下されていなかったら、(当時の戦争状況に鑑みて)それは驚くべきことでもあったと思います。

春原：論理的にはそうかもしれませんが、多くの日本人、特に原爆の犠牲になった人たちは、なかなかそうは受け止められないのもおわかりいただけると思います。

ナイ：よくわかります。これは多くの歴史的事実に関して共通して言えることですが、後で冷静に振り返ってみるとはっきりと見えることがあります。今、核兵盤に対する我々の考え方、そしてそれが持つタブー性を踏まえてみれば、「どうして、あんなものが使えたのか」と人は言うでしょう。しかし、東京やドレスデンに大爆撃作戦を敢行した後、「より大きな爆発力を持つ兵器」を突然手にしたら、どうでしょう?そして、大統領の側近たちは皆、こう口を揃えるのです。「日本の本土上陸作戦には六十万人もの犠牲者が出る。それには米兵だけでなく、日本の民間人も含まれる」と。

春原：それこそ、サンデル教授が批判する「功利主義」の極致ですね。

 

ナイ：全く、その通りです。しかし、そうした文脈で見れぱ、(核使用に関する)今の我々の考え方と当時の考え方は違っていたこともわかるはずです。

 

アーミテージ：「日本が白人国家ではないからだ」という心情を埋解はしますが、その見方には与しません。一九四四年の十、一月前後、ドイツ軍による猛反撃で有名なバルジの戦いに我々は従事していましたが、欧州戦線の先はもう見えていました。そして、翌四五年の一月、欧州での対ドイツ戦はもう終わろうとしていたのです。

 

にもかかわらず、ソ連は我々の反対側から侵攻を始めていました。

一方、太平洋戦線に目を向けると、この翌年の三月、我々は沖縄本島で旧日本軍と血で血を洗う戦いを続けていたのです。これはもう信じられないほどでした。単に死傷者の数だけではなく、日本兵の自ら犠牲になることを厭わない戦い方や、民間人に対する残虐行為に我々はただ、圧倒されたのです。

 

春原：しかも当時の日本軍部はこの後、「本土決戦」の準備もしていた……。

アーミテージ：そうです。沖縄だけでもこの状況なのに。そうしたことがトルーマン(大統領)の考えに大きな影響を与えました。そこには「黄色人種」うんぬんの要素などありません。

 

さらに言えば、日本では(ドイツのように)米ソ両国による挟撃作戦もなかった。まあ、ソ連は終戦段階で突然、対日参戦を宣言するのですが……。

 

春原：それがいまだに日本人による対ロ不信の根っこになっています。

 

アーミテージ：それも当然のことでしょう。いずれにせよ、我々にとって欧州戦線と太平洋戦線は大きな違いがあった。そして、あの沖縄での激戦です。まったく信じられないほどの惨状といったらありません!