戦後の混乱期、横浜で無頼な日々を送つている。「俺は横浜の愚連隊だった」と自分の過去を隠さなかつた。長い獄中生活でもいろいろなヤクザと一緒になっている。生きるためにヤクザを選ばざるを得なかった同世代の親分たちをよく知っていた。
野村は昭和三八年(一九六一二年)に起こした河野一郎邸焼き打ち事件についてこんな罪言をしている。「河野一郎の（ソ連との）漁業問題とか、そうした行動に対して野村さんは反対したのですね」という外国人ジャーナリストの質問を受けてのものだ。
〈いや、それよりも本当は、河野一郎と児玉誉士夫ラインが標的だったんです。児玉は河野と組むことによって、関東会という関東のヤクザを全部政治結社にしたんですよ。それが今の右翼なんです。そういうことは駄目だ、ヤクザはヤクザ、ナショナリストはナショナリストと明確にしておかないと、ごちゃごちゃになってわからなくなる時代が来ますよ、と僕はその前年に主張したんです〉(『さらば群青』、二十一世紀書院)
野村は、「右翼の敵は右翼だ」といっていた。ときには「俺を右翼と呼ばないでくれ」とまでいっていた。ここで野村が批判の対象としたのは、任佼系右翼というような個別の問題ではなかった。それは、六〇年安保を通過し、食べるに困らない社会状況に流されていく右翼運動全体に対しての激しい批判だった。
今も右翼＝ヤクザ＝暴力団というイメージがある。事実、重なる部分もある。かつては賛助金などを集めるのに有利だったという二とがあったろうが、いまはそんな旨味はない。右翼を装って人を脅かす奴がいても、冷静に判断すれば、すぐに見破られるはずだ。「名刺右翼」「看板右翼」とかいわれる人たちだ。世問ではそうした人たちを「任侠系右翼」と勘違いしがちだが、それはちがう。
任侠右翼というレッテルにとらわれると右翼運動の実態を見誤ることになる。世間でイメージされるような、ヤクザがその時々に右翼の看板を掲げ活動しているようなところは僕の知る限り見当たらない。創立時に任侠と関係があったとか、設立者がその世界にかかわるるとかが任侠といわれる理由のほとんどだ。メンバーとは全く関係ない。

白井為雄は戦前、戦後を通じて、昭和の右翼運動を牽引してきた理論家だ。右翼のルーツとして知られる玄洋社と黒龍会はそれぞれ頭山満と内田良平が創設者だが、内田はその後、より大衆的な右翼運動を目指し「大日本生産党」をつくる。白井はこの大日木生産党に入り、運動のスタートを切る。昭和八年（一九三三年）のクーデター未遂〕神兵隊事件に関係して検挙され、戦後は昭和二九年(一九五四年）に大日本生産党が再建されると書記長に就任する。一九六〇年代後半に新左翼学生運動が全盛を迎えると、来る「七〇年安保闘争」に備える趣旨で昭和四二年(一九六七年)、「日本青年講座」が発足、その事務局長になる。「日本青年講座」は既成の右翼の枠を破る大きな国民運動を目指した。小林秀雄、林房雄など、大物知識人を招いて講座を開いたのだ。児玉は一方で実践.行動団体として「青年思想研究会」を指導し、”武闘訓練”も実践していた。左翼に対抗する思想.理論面に力を入れようと「講座」をつくったのだ。文武両面から右翼全体を鍛え、革命に備えるという考えのようだった。

https://image.blog.livedoor.jp/con5151/imgs/7/4/74aeb0e0.jpg創設者である谷口雅春は、明治二六年（一八九八年)に神戸に生まれた。早大英文科中退後の大正六年(一九一七年)、出口王仁三郎の「大本教」に入信。機関紙『神霊界』を編集するが、まもなく脱退し、昭和五年(一九三〇年)に生長の家を創設、「万教帰一」「物質は在い、実相がある」「病はない、人問神の子」と説く。このころ『生命の実相』を出版し、ベストセラーになる。現在まで会員を中心に一九〇〇万部が読まれている。
戦時中は「聖戦」を熱烈に支持したことから戦後公職追放に会うが、昭和二一年(一九四六年)には早くも日本教文社を創立し、生長の家の本以外にもユングやフロイトの全集、さらには青年に自国への誇りを回復させようと「国史シリーズ」を刊行する。戦中、戦後と一貫して熱烈な愛国者だった。
現行憲法は米国に押し付けられた憲法だと「明治憲法復元改正」を主張、紀元節復活、優生保護法改正などを訴え、昭和三九年(一九六四年)には生政連(生長の家政治連盟)をつくり、公称三〇〇万人の信者を背景にこののち、玉置和郎、村上正邦などを国会に送った。
昭和四一年に右派学生運動に大きな足跡を残す「生学連」をつくり、僕は二代目の書記長になった。このとき、谷口に直訴し機関紙『生学連新聞』を創刊したのも僕だ

この日本でただ一つ、日本の魂を持っているのは自衛隊であるべきだ。われわれは自衛隊に対して、日本人の根底に…されたんだ。しかるにだ、われわれ自衛隊というものに…静聴しろ、静聴!…静聴せい！
自衛隊には、日本の国軍たるべき裏に、日本の大本を正すということはないぞ、ということを、われわれが感じたからだ…しかるにだ、去年の十月二十一日には何が起こったか…去年の十月二十一日には、新宿で反戦デーのデモが行われて、これは完全に警察力で制圧されたんだ…おれはあれを見た日に、これはいかんぞ、これで憲法は改正されない!と慨嘆したんだ…なぜか、それを言おう･･･それはだ、自民党というものがだ、警察力でもって、いかなるデモも鎮圧できる、という自信を持ったからだ…自衛隊はいらなくなったんだ…諸君は去年の一〇・二一からあとの、去年の一〇・二一からあとだ、もはや憲法を護る軍隊になってしまったんだよ…自衛隊が二十年問、血の涙で待った憲法改正というものの機会がないんだ…去年の一〇・二一から一年間、おれは自衛隊の興るのを待っていた…もうこれで憲法改正のチャンスはない！…自衛隊にとって建軍の本義とはなんだ！日本を守ること…日本を守るとはなんだ！日本を守るとは、天皇を中心とする、歴史と文化と伝統を守るんだ！…よく聞け！聞け、聞け…静聴せい！…男一匹が命をかけて諸君に訴えているんだぞ！…いいか、いいか！…おれがだ、いま日本人がだ、ここでもって起ち上がらなければ、自衛隊が起ち上がらなければ、憲法改正というものはないんだよ。諸君は永久にだね、ただアメリカの軍隊になってしまうんだぞ！……諸君は武士だろう、武士ならぱだ、自分を否定する憲法をどうして守るんだ…自分らを否定する憲法というものにペコペコするんだ…諸君の中には一人でもおれと一緒に起つヤツはいないのか…一人もいないんだな…よし、おれは死ぬんだ、憲法改正のために起ち上がらないという見極めがついた、自衛隊に対する夢はなくなったんだ！それではここで天皇陛下万歳と叫ぶ。（皇居に向かい正座し）天皇陛下万歳！万歳！万歳！

それまで三島は右翼にとつて不快感を美れていた。二・二六事件を題材にした小説も多かつたし、自決する青年将校を描いた「憂国」は映画にも書、三島自身が監督.主演した。
最も右翼的テーマだし感激してもいいはずなのに、血みどろの切腹シーンに「グロテスクだ」と批判した。青年将校夫妻が自決する前に最後の交わりをする場面にも「エロ映画」といって罵倒した。
「英霊の聲」という小説がある。霊媒を通して、二・二六事件の青年将校や戦争中に特攻で死んだ若者たちがさまざまな主張をする。まさに憂国小説だ。そのたかで彼らは口々に、天皇に訴える。天皇は白分たちの気持ちをくんでくれなかった。神なる天皇を信じて特攻で死んでいったのに、戦争が終わると「人間宣言」をした。「などてすめろぎは人間となりたまいし」と。これに対し、右翼は「これは英霊の声ではない、天皇への恨みを並ベた怨霊の声だ」といって攻撃した。
深沢七郎の「風流夢謹」を評価したとの噂が流れた際には、連日自宅まで右翼が押しかけ、警察がガードに立ったことについてはすでにふれた。
三島のスター性が「作家の遊び」として、ねたまれた面もあるだろう。地道に右翼活動をしている自分たちの声はどこにも取り上げられないのに、という慣懲もあったかもしれない。だから、楯の会も「オモチャの兵隊」とバカにされたのだ。

http://penjyu.blog.so-net.ne.jp/_images/blog/_62a/penjyu/E794B1E7B480E5A4AB.jpg谷口は三島の自決についてもこう記す。
＜氏は、”肉体の美”を此上なく愛した。それは氏自身の裸身の写真を多くとらせているのでもわかる。愛したが故にこそ、それを無駄に萎びさせて滅ぼしてはなら在いと感じたのである。「この肉体美を、一層高き次元の価値にまで捧げなければならないL。三島氏は、その肉体の生命を捧ぐべき、一層高き次元の「価値存在」として日本国家を選んだのであった＞
そうか、変な表現だが「日本国家との心中」だったのか。僕は山口二矢も三島由紀夫も、谷口を通して「理解」した気がした。二人の最大の理解者が谷口のように思えた。
谷口はこうもいっている。
＜無論、三島氏は、今の日本の、表面的には豊穣で、内部は偽善と欺臓に充満している、悪夢の如き現状を、覚醒せしめたい。そのためには、自分の肉体を抹殺し、生命を、眠っている民衆の心にぶっつけて、これを覚醒させるほかに道はない。もう普通の文書宣伝位 ではだめだ、日本の伝統的武士的切腹の方法で体当たりするほかに遣はないと信じての切腹であったことには間違いない＞
しかし、手放しの評価ではない。理解しながらも、＜三島由紀夫氏が、もっと私の本を読んでいたならば、あんな悲惨な（ある意味では壮烈な）死に方はしなかったと私は思うのである＞というのだ。

意味深長だ。自著をもっと深く読めば宗教的境地に達して実行はできなかったはずだという。でも、山口二矢も三島も、「もっと読まなかったから」決起できた。歴史の皮肉だが、そのほうが二人には幸せだったのかどうか。

事件の後、公安(警察)は、これを「偽装脱会」ではないかと疑った。たしかに、決起を決意した人が、所属する団体に迷惑をかけないために直前に脱会届を出すケースは多い。
ただ、山口二矢の場合は違つた。愛国党を飛び出したのは運動方針の違いからだった。赤尾のやり方では生ぬるいと思ったのだ。そして、銀座に自分たちの組織の事務所を構えた。
しかし、事件後、赤尾総栽は飛びだした山口二矢のことを絶賛した。なかなかできることではない。
右翼団体も皆、賛美した。沢木耕太郎の『テロルの決算』によれば、事件の翌日、右翼100人が集まり、「愛国者時局懇談会」がもたれた。赤尾総裁はこういった。
「これは立派なことである」「日本民族の血の叫びであり、日本生命の発露であり、天地正大の気が時によつて煥発するという、このひとつのあらわれだ」と。
他の出席者からも少年の・美挙・に対して賛美の声が続いた。そして、最後に・その壮挙を讃え、健康を祈つて全員で乾杯をした。会場には「おめでとう!」との声があがったという。
まるでお祝い気分だ。それにしても「美挙」とは。ふつう右翼が命を賭けて決起すると「義挙」という。はじめて聞く言葉だ。「大義」があると感じる前に「美しい」と感じたのだ。そうか、「美しい殺人」だったのか。
山口二矢のテロは、いくつもの偶然が重なって行われた。奇跡のテロであり、計画しでできることではなかった。人智を超えて、天佑神助を感じた人もいた。それを「美しい」と感じたのか。
あの日、日比谷公会堂には多くの右翼が詰めかけていた。浅沼委員長が登壇し、演説を始めると、右翼のヤジは一層激しくなった。壇上に登りビラをまく人問もいた。「右翼はどうせヤジを飛ぱし、ビラをまくだけだ」と警察も高をくくっていたのだろう。右翼が会場に入るとき、公安は一人一人ボディーチェックをしたはずだ。だから、安心していた。
山口二矢は、それを受けなかった。遅れてきたので、もう右翼も公安も会場内に入っていた。入場係員は右翼の顔など知らない。ただ、「券がないと入れない」と断った。山口も仕方がない、と帰ろうとした。山口は、学生服姿でいかにも生真面目そうな青年だ。かわいそうになって係員は「二枚券があまってるから」と山口にあげて、中に入れた。
さらに偶然が重なる。彼が会場に入ると浅沼の演説はすでに終わりに近づいていた。
「時間だ、時間だ」というヤジが飛ぶ。山口は舞台に進むが、どこから上がっていいかわからない。そのとき、舞台の下に手ごろな箱が見えた。取材に来ていたニュース映画の機材を入れた大きな箱だ。彼はそれを踏み台にして舞台に駆け上がる。それまでも、右翼が何度も舞台に上がってビラを撒いたり騒いでいた。最前列で山口とは反対側にいた愛国党の人たちだ。警備陣も愛国党のほうに注意を向けていた、それに「またビラまきか」と油断していた。その一瞬の隙をついて、山口は短刀を構え、体ごと相手にぶつかっていった。誰も止める者はいなかった。
沢木耕太郎は『テロルの決算』のなかで、「強運」と表現している。そして、こう書く。
〈入口から浅沼の立っている舞台までは距離にして百メートルとなかったが、そこに達するまでの問にはいくつもの難関が壁のように立ちふさがっていた。しかし、二矢は、強運としかいいようのない無数の偶然の連鎖によって、ひとつひとつ厚く重い扉を開けていくことになった。後に、家族の者が「あの子はあれをするためにだけ生まれてきたのかもしれない」と考えたとしても無理はないほど、入口から舞台の浅沼に至る筋道には多くの偶然がちりばめられていた〉

「私心なき忠」

右翼が「神のような」と絶賛したのも、そこに「神慮」としか思えないような、なにかの意志を感じたからだ。少なくとも人間業とは思えなかった。
そして、「山口は救国の英雄だ。これから右翼を背負って立つ人問になる」と右翼の誰もが期待した。供述でも警察が驚くほど冷静で堂カとしていた。一切を認め潔く裁きを受け、刑に服する、十七歳なのに「国士」の風格すら漂う。そんな大人たちの思惑をも山口は超えてしまう。
11月２日、警察署から少年鑑別所に移されたその夜、自決する。
「相手を倒し、その場で自分も死ぬ」。それが右翼テロリストの心情だと思っていた。あまりにも純粋だった。
安田善次郎を殺して白決した朝日平吾、大隈重信に爆弾を投げて自決した来島恒喜など右翼テロリストの歴史には、国のために一人の生命を奪う以上、白分もその場で自決する
という美学があった。
山口にもそれがあった。名誉も称賛もまるで求めなかった。はじめから白分は死んでいた。それが本来の右翼の「常識」だった。山口を絶賛する大人のほうがそんな「常識」を忘れ去っていた。だから、決行の三週間後に少年鑑別所で山口が白決したことを知ると、称賛の声がさらに高まった。「山口神社をつくろう」という声もあった。山口の慰霊祭は浅沼が殺され「社会党葬」が行われた日比谷公会堂で大々的に執り行われた。

右翼のテロというより、先ごろ起きた厚生次官を狙った連続殺傷事件のほうに似ている。
変だと思い、右翼の人が書いた本をずいぶん読んだが、皆これと大同小異だった。眼鏡を落とした事実はない。「誤爆」ではなかったのだ。奥さんも主人と同罪だと狙いを定めて刺し、止めに入った家政婦を殺した(丸山さんは救急車で搬送途中に死亡、雅子夫人は瀕死の重傷だったが一命は取り留めた)。
暗澹たる気持ちになった。これでは申し開きができない。せいぜい「こんなことが起きるのも、あんな不敬な小説を載せたからだ」と反論するくらいしかできない。
右翼の正史を記したともいえる『大右翼史』にはこうある。
「この事件に関して、時局対策協議会はこれを是とし」・…「是」とした団体もあったのか。
しかし、これは例外だ。その次である。
〈全日本愛国者団体会議はその動機の真実さは納得できるが、事情は如何にあれ、女子供に手をかけることは右翼人としてあるべからざる処とし直に佐郷屋嘉昭、荒原朴水を丸山かねさんの遺族及び嶋中夫人におくって謝罪し、又声明を内外の知名人、報道関係者等に送付したのである〉
この「全愛会議」(全日本愛国者団体会議)は右翼のなかで一番大きな協議体だ。このなかで出てくる佐郷屋嘉昭は、戦前、浜口雄幸首相を襲い重傷を負わせ、死に至らしめた(当時は佐郷屋留雄と称した）出所後右翼活動を再開し、全愛会議の代表となった。